Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Хто здесь?!

Изначально журнал заводился только для возможности общения в комментариях. Поэтому первые 5 лет в нем было как до сотворения мира - безвидно и пусто. Однако потом втайне от санитаров я решил покорить мир события в мире понеслись галопом, что вызвало у меня неутолимый зуд в пальцах, и журнал стал потихоньку наполняться.

Сейчас это беспорядочная свалка   отлично систематизированная подборка набор новостей на злобу дня, материалов, которые мне кажутся интересными и достойными внимания и вырывающегося наружу моего ЧСВ.

О важном для многих в ЖЖ - зафрендживании:  Колхоз - дело добровольное. Я френджу тех, чей журнал мне интересен, но ответа никогда не прошу - если желаете, то вносите меня в друзья. Имеет место и обратная ситуация - не стоит обижаться, если в ответ на зафрендживание меня я не отвечу взаимностью.

Вот как-то так. Да, будьте осторожны - иногда здесь встречается плохо различимый сарказм.
Если тема какого-то материала вас заинтересовала, то крайне рекомендую использовать метки.

Добро пожаловать!

Collapse )

Между раем и адом или Кое-что об ИГИЛ

Фаррух Шарипов - уроженец города Худжанд, вернулся из Сирии и во время встречи с представителями молодежи рассказал, как он оказался  в чужой войне.

В Госкомплексе «Кохи Джоми» Министерство внутренних дел Таджикистана 7 мая провело встречу с гражданином Таджикистана, который вернулся из Сирии.



25-летний Фаррух Шарипов, рассказал, как он был завербован через социальную сеть некой девушкой из России. По его словам, из-за стресса после развода он познакомился в «Одноклассниках» с девушкой, которая его завербовала, и через Москву и Турцию его отправили в Сирию.

«У меня был аккаунт в «Одноклассниках», и там одна девушка постоянно входила ко мне в гости, но на мои запросы о дружбе не отвечала. Но когда она приняла мою дружбу, никак не отвечала на мои комплименты взаимностью. Эти ее качества мне понравились, и я в итоге решил жениться на ней. Она смогла сделать так, что не она со мной общалась, а я с ней. Хотя в другое время, наоборот, девушки подчинялись мне сразу», - отметил Шарипов.

По словам Фарруха, его паспорт был уничтожен еще в Турции, а уже  в самой Сирии первые занятия начались с объяснения ширка. «Нам сразу объяснили, что суфисты являются кафирами. Нам сказали, что в Таджикистане мы не могли быть истинными мусульманами, так как там много ширка. И мы, только приехав в халифат, сможем стать мусульманами. Были люди, которые даже отказались от своих жен, изъявив желание жениться в халифате», - отметил «жертва» Интернета.

По его рассказу, «на мои слова, что ханафитский мазхаб является самым толерантным мазхабом, и если даже не читаешь намаз, ты не будешь считаться кафиром, мне ответили, что Абу Ханифа сам являлся кафиром. Тогда я спросил:  ханафитский мазхаб исповедует треть мусульман, а, по вашим словам, получается, что мы должны убивать треть мусульман мира? А ведь это наши матери и отцы, сестры и братья! На что они ответили: мы должны убивать кафиров».

[Spoiler (click to open)]


Шарипов сообщил, что сразу после того, как попал в Сирию, он понял, что его обманули. «Там у всех одно желание: как вернуться на родину? Однако они боятся озвучить его, поскольку их ждет смертная казнь, если они осмелятся произнести просьбу о возврате домой», - отметил он.

По словам Фаруха, оттуда можно выехать, если есть уважительные причины, в обратном случае – их ждет тюрьма или виселица. Он же за свою просьбу выехать в Таджикистан, якобы чтобы привезти семью в халифат,  был отправлен в тюрьму, где он отсидел пять дней. Там перед его глазами убили человека, не объяснив причины. «Это было намеком, что в следующий раз эта же участь может постичь и меня. У них есть площадь для казни. Там на кресте повесили одного мужчину и его тело потом на машине возили по городу. Люди живут под страхом смерти, что с ними могут жестоко расправиться за сказанное не то слово или действие. Я понял, что это не исламское государство, а государство насилия», - отметил Фаррух.

Когда парень решил все же тайно отправиться домой, знакомые таджики и арабы, которые знали местность, нарисовали ему карту, как можно выехать из территории Сирии в Турцию. И он отправился в путь, который лежал через Ракку- Мимбич-Аяши. По дороге некоторых водителей машин он обманул, что едет за семьей, а другим сказал правду.

«Некоторые из них, поняв, что я сбегаю, даже помогли мне. Объяснили, что нужно ездить ночью, чтобы никто не увидел. Они сами понимают, какой беспредел у них творится. Я старался не попадаться: ведь на этот раз меня не посадили бы, а просто бы расстреляли», - отметил Фаррух Шарипов.

Таким образом, он на свой страх и риск перешел границу, хотя на сирийско-турецкой границе были выставлены мины. После приезда в Турцию он по телефону рассказал о своем маршруте двум дагестанцам, которые находились в Сирии и тоже хотели вернуться домой.

«Есть такое понятие, что и на земле есть свой ад и рай. Так вот, я побывал в этом аду. И слава Аллаху, что я дошел до рая. Многие там, в Сирии, хотят вернуться, но боятся, что по возвращении на родину их ждут жестокие допросы, тюрьма. Однако, хочу сказать, что со мной в Таджикистане обращались хорошо. За это время так меня кормили, что я даже вес набрал. Вот, уже отпускают. Лучше жить под забором своего дома, чем в их халифате», - отметил Фаррух.

Напомним, что Ф.Шарипов – уже пятый таджикистанец, который добровольно вернулся из Сирии.

Следует отметить, что данная встреча журналистов и представителей молодежи с возвратившимся из Сирии таджиком - первая, которую организовало МВД.

Присутствовавший на встрече министр внутренних дел Рамазон Рахимзода отметил, что девушка, которая завербовала Фарруха, также завербовала еще сотни человек, и Российская Федерация сотрудничает с Таджикистаном в вопросе о ее задержании.  «Она так же, как и с Фаррухом, делала никох с сотнями мужчин, жила с ними два дня, а потом отправляла в Сирию, обещая сама туда приехать скоро», - отметил глава МВД.

Министр пообещал Шарипову обеспечить ему свободу и безопасность. Он также добавил, что к ним с просьбой помочь вернуться на родину обращаются таджички, чьи мужья были убиты в Сирии. Он также дал гарантию свободы тем, кто вернется в Таджикистан добровольно.

По его словам, возбуждено 150 уголовных дел на тех, кто добровольно уехал в Сирию на войну. Также, по словам Рахимзода, в Сирии находятся 40 таджикских семей. «Пока нет точной статистики, сколько там несовершеннолетних детей. Специальная рабочая группа сейчас занимается разработкой новой статистики», - отметил министр, добавив, что, по старым данным, в Сирии находились 200 таджиков, и 50 из них скончались.

Министр добавил, что есть люди, которые сами не участвуют в войне, а сидя за компьютером, через Интернет вербуя религиозно необразованную часть молодежи, получают очень даже хорошие деньги.

Между тем, генерал Шох Искандаров - глава ОВД Турсунзадевского района и один из бывших лидеров ОТО, заявил, что ИГИЛ и другие террористические организации являются изобретением врагов ислама.

По его словам, те люди, которые от имени ислама призывают создать халифат, на самом деле хотят внести раскол среди представителей религии и общества.

«Опираясь как бы на деяния Пророка, на самом деле эти люди хотят очернить Пророка и ислам, так же, как и  некоторые рисовали карикатуры в адрес Пророка. Это те, которые хотят вновь очернить Его», - отметил Искандаров.

По его мнению, основная причина того, что молодежь примыкает к этим группировкам, это их незнание сунны и Корана.

«Если бы наша молодежь имела правильное представление об исламе, то она  сразу дала бы отпор таким псевдо-мусульманам. Однако сегодня молодые люди не знают Корана, не знакомы с  посланиями Пророка, поэтому их легко одурманивать и вербовать. Я уверен, что если бы было по-другому, их бы никто не смог  заманить в эти ловушки», - отметил генерал.

Искандаров посоветовал молодым  людям прочитать книгу «Комитет-300», чтобы понять основную цель экстремистских и террористических организаций.

Он добавил, что основная цель войны в Сирии - это внести раскол среди мусульман. «Ведь, согласно хадисам, джихад можно объявлять кафирам, однако, в Исламском государстве мусульмане воюют друг против друга. Ясно, чьих это рук дело», - отметил Ш. Искандаров.

Источник


Ширк - многобожие или придание Творцу сотоварищей.

Мазхаб - школа Шариатского права, кто как понимает Шариат в Исламе, школ несколько - Ханафи, Шафии, Ханбали, Малики, Захири, Джафари и они различаются в своём понимании законов Шариата, несмотря на единую основу. Некоторые из них достаточно терпимы к христианству, иудаизму и даже зороастризму.



Святая Земля на старых фотографиях

Оригинал взят у maximus101 в Святая Земля на старых фотографиях.
Фотографии Святой Земли, сделанные в конце 19 - начале 20 века.
Почти все фото кликабельны.

Дамасские ворота Иерусалима.


Collapse )

Вы пошутили – я тоже посмеялся

Оригинал взят у steppentiger в Вы пошутили – я тоже посмеялся
Так как они сеяли ветер, то и пожнут бурю.
Книга пророка Осии, гл. 8, ст. 7

Подборка обложек парижского «сатирического» журнала Charlie Hebdo, на редакцию которого сегодня напали исламские радикалы. 12 человек, включая главного редактора, погибли, 7 получили ранения.



enhanced-15542-1420644588-9
[Еще картинки...]
2001 год. «А ручки-то вот они». Номер посвящен 11 сентября.

enhanced-7892-1420647275-11
2006 год. «Пророка Мухаммеда потрясло поведение фундаменталистов». В номере размещены карикатуры на Мухаммеда.

enhanced-15505-1420644639-7
2007 год. Представители трех религий требуют «завуалировать» журнал (вероятно, игра слов, поскольку этот же глагол означает «скрыть под чадрой / паранджой»).

enhanced-31336-1420645379-1
2010 год. «Исламофобия. Нужно ли опасаться младенца Иисуса?». Поводом к публикации послужил запрет на некоторые религиозные символы во французских школах – в частности, хиджаб.

enhanced-15679-1420643314-17
2010 год. Папа Римский предлагает кардиналу «заняться кино как Полански». Обыгрываются обвинения католических священников в педофилии и тот факт, что арестованный в 2009 году по давнему обвинению в педофилии Полански был отпущен годом позже под давлением французского министра культуры и мировой кинематографической общественности.

enhanced-12231-1420642567-17
2011 год. «Шариат-Эбдо». Пророк Мухаммед как «приглашенный редактор» обещает читателям «сотню плетей, если вы не умрете от смеха». После этого номера офисы журнала подверглись серии нападений.

enhanced-3096-1420642860-20
2011 год. «Любовь сильнее ненависти». Карикатурист журнала целуется с человеком в исламской одежде.

enhanced-31984-1420644512-1
2012 год. «Неприкасаемые-2. Их нельзя пародировать». Аллюзия на французский фильм 2011 года «Неприкасаемые» (в российском прокате – «1+1»).

enhanced-8799-1420645882-8
2013 год. «Три папы – Отец, Сын и Святой Дух». Номер посвящен разрешению однополых браков во Франции.

enhanced-30663-1420648013-4
Без указания года. «Правдивая история младенца Иисуса».

Я противник решения вопросов с помощью насилия и считаю, что никто не заслуживает смерти – кроме, может, совсем уж чудовищ, напрочь утративших человеческий облик. Авторы этих – на мой вкус – крайне слабых и по задумке, и по исполнению карикатур не заслужили смерти. Но это стало закономерным результатом их деятельности. Возможно, если бы они хоть иногда заглядывали в книги тех религий, над которыми так часто смеялись, они бы увидели там что-то вроде фразы, вынесенной мной в эпиграф. И, возможно, трагедии бы не случилось. Спутать свободу и вседозволенность очень легко, но ценой этой ошибки может стать жизнь.


И немного от себя:
А лично мне не очень понятно, почему во Франции толпы людей вышли с протестами? Нет бы помнить о вечных ценностях мультикультурализма, западной свободы слова, просто "посмеяться над собой и другими",  не забывать об иронии и "видении художником мира". Это же их путь и они сами его выбрали. Пусть теперь идут до конца.
И, что самое интересное, именно Франция уже не сможет спрыгнуть с этого поезда. Вот у Германии еще есть шанс, а Франция - все, "в морг, значит в морг, и никакой реанимации". Что, в целом, справедливо.

Урожай на Украине будет. Но не у всех

Кляты злобны сепаратисты спиваются и не желают работать: Урожай зерновых в Крыму в 2,5 раза превысил прошлогодние показатели.

Евроинтегрированные укропы трудятся изо всех сил: Производство зерна в Украине в июне 2014 г. сократилось в 1.5 раза.
И таки они: Успешно состоялась уборка 320 тонн пшеницы для выпечки мацы-шмуры. Собранных 320 тонн хватит, как считает раввин Меир Стамблер, на два года, так что к Песаху-75 и Песаху-76 у нас (и во многих странах мира, ибо продукция экспортируется и в Европу, и в Америку, и в Азию), будет маца-шмура из нашей днепропетровской пшеницы, выросшей под благодатным небом Украины.

Из знаменитой днепропетровской мацепекарни «Тиферет а-мацот» пришла радостная весть – успешно состоялась уборка 320 тонн пшеницы для выпечки мацы-шмуры, выпускаемой по самым строгим правилам и под особо усиленным контролем.

Абсолютное соответствие самым высоким требованиям, предъявляемым к маце-шмуре, удостоверили уважаемые раввины, специально приехавшие в Днепропетровск, дабы наблюдать за процессом – Главный раввин Кфар-Хабада Мордехай-Шмуэль Ашкенази и раввин Элазар Штерн, один из руководителей «Кегилот», одной из ведущих израильских организаций, выдающих экшер – сертификат о кошерности. В сопровождении Главного раввина Днепропетровска и региона Шмуэля Каминецкого, владельца «Тиферет а-мацот» раввина Меира Стамблера, члена Попечительского Совета Днепропетровской еврейской общины, председателя Совета Федерации еврейских общин Украины, президента Международного гуманитарно-педагогического института «Бейт Хана», и раввина Элиши Барама, руководителя департамента кашрута еврейской общины Днепропетровска, они посетили пшеничное поле и проконтролировали процесс жатвы, соответствие почвы, злаков и уборочной техники самым строгим требованиям, предъявляемым для такого сакрального продукта, которым является маца-шмура.

«Сбор урожая для мацы-шмуры – это весьма ответственное, непростое дело, – рассказал нашему сайту раввин Меир Стамблер, – зерна в колосе не должны быть сухими, они должны быть чуть-чуть не полностью созревшими, так чтобы процесс вегетации еще не прекратился, чтобы их влажность была природной. Зерно может пить от земли, от стебля, превращая соки растения в тело плода, и пока оно пьет, оно не намокает от дождей. Если же оно полностью созреет и перестанет пить – внешняя влага, даже несколько капель, могут превратить зерно в хамец. Если бы дожди на прошлой неделе не прекратились, а пшеница завершила созревание, весь урожай стал бы непригодным для мацы такого уровня кашрута, но и долгое солнце могло бы пересушить колосья. У нас было только два дня для уборки полей пшеницы – влажность зерна непрерывно проверяли – ибо в момент уборки она должна быть в пределах 12 - 15% – не более, но и не менее.  То, что дожди прекратились ровно тогда, когда надо, и у нас были эти дни – я вижу в этом чудо и очень хороший знак».

Разумеется, кроме нужного состояния зерна, необходимо, чтобы от возможного соприкосновения с влагой оно было полностью защищено. Поэтому контроль за комбайнами, транспортом и местом хранения зерна община осуществляет очень тщательно. Не зря приготовленная маца из такой пшеницы называется «шмура», то есть «находившаяся под охраной», «охраняемая маца», от слова «шомер» – «сторож, охранник».

После сбора пшеница транспортируется на ток, где, в специально подготовленных машинах, происходит обмолот (отделение зерен от плевел), а затем зерно, в мешках по 50 килограмм, привозится в помещения мацепекарни, где оно будет сберегаться до помола, который производится непосредственно перед началом изготовления партии мацы-шмуры.
Днепропетровские хлеборобы: